むかし、むかし、その昔、神代の昔。
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高天原 (たかまがはら) で暴れすぎて、姉のアマテラスオオミカミ (天照大御神) に追放処分された、スサノオノミコト (建速須佐之男命、素戔男尊、須佐能袁命) が、出雲国の、肥の河 (ひのかわ：斐伊川) 上流の鳥髪 (とりかみ：現奥出雲町鳥上) に降 (くだ) ってきました。
この時、箸 (はし) が河を流れ下ってきました。スサノオノ命は、その河上 (かわかみ) に、人が居ると思い尋ね上ってゆくと、おじいさん (老夫與) とおばあさん (老女) の二人が美しい娘 (童女) を中に置き泣いていました。
「あなた達は誰か？」と問うと、おじいさんは「私は国の神。オホヤマツミノカミ (大山津見神) の子で名前をアシナヅチ (足名椎、脚摩乳) 、妻の名はテナヅチ (手名椎、手摩乳) 、娘の名はクシナダヒメ (櫛名田比賣、奇稲田姫) といいます」と答えました。
「どうして泣いているのか？」と訳を聞くと、アシナヅチは「私には八人の娘がいましたが、高志 (こし：越の国) のヤマタノオロチ (八俣遠呂智：八岐大蛇) が毎年来て、一人ずつ喰ってしまいました。今年も来る時なので、悲しくて泣いています」と言いました。
「どのような形をしているのか？」と尋ねると「その目は、あかかがち (赤加賀知：ほおずき) ように真っ赤で、一つの身に八つの頭と八つの尾があり、体には苔 (こけ) や檜 (ひのき) や椙 (すぎ) が生え、その長さは八つの峡谷と八つの尾根に渡っています。その腹を見ると、いつも血でただれています」とアシナヅチは答えました。
「ヤマタノオロチを退治するから娘を私の妻にくれないか」とアシナヅチに問うと「恐れ多いことですが、あなたの御名を存じません」と答えました。
「私は、天照大御神の弟だ。いま高天原から降 (くだ) ってきたところだ」。アシナヅチとテナヅチは畏 (かしこ) み
「それは恐れ多いことを申しました。娘をさし上げます」と申し奉 (たてまつ) りました。
スサノオ命はすぐにクシナダヒメを隠すために、クシナダヒメを櫛に変えて自分の角髪 (みずら) に刺しました。そしてアシナヅチとテナヅチに「何度も醸 (かも) した、八鹽折 (やしほおり) の強い酒を造り、垣根をめぐらし、垣根に八つの門を作り、門毎に八つの桟敷 (さじき) を作り、その桟敷毎に酒船を置き、船ごとに八鹽折の酒を盛って待て」と命じました。
命ぜられたように備えをして待っていると、ヤマタノオロチが本当に現われ来て、八つの頭を酒船ごとに垂らし入れ、その酒を飲み干すと、強い酒に酔いが回り死んだように伏して寝てしまったのです。
すかさずスサノオ命は、十拳剣 (とつかのつるぎ) を抜いて「大蛇」を切り散らすと、肥の河は「血の河」に変わり流れ下りました。
その中の尾を切った時、御刀の刃が欠けたので、怪しいと思い御刀で刺し割って見ると、都牟刈大刀 (つむがりのたち) がありました。この異物 (不思議) な大刀を、姉の天照大御神に白上 (献上) しました。この大刀が、草那藝之大刀 (くさなぎのたち) です。
さてこうして、スサノオ命は、宮作りの地を出雲国に求めて須賀の地に着くと「この地に来て我が心はすがすがしくなった」と申され宮を作られました。それでこの地を今でも須賀 (すが) と云っています。
スサノオ命が、初めて須賀の宮を作られたときその地より雲が立ち騰ぼりました。そこで歌をつくられました。その歌は、
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八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣つくる その八重垣を
やくもたつ いずもやえがき つまごみに やえがきつくる そのやえがきを
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アシナヅチを喚 (よ) び「我が宮の首 (おびと) 」に任じ「稲田宮主須賀之八耳神」 (イナダノミヤヌシ スガノヤツミミノカミ) と名號 (なず) けました。
スサノオ命は、クシナダヒメと共に暮らし出雲国の基礎をつくり、子孫の「大國主命 (オオク二ヌシノミコト) 」が大八州国を平定し治めました。
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祭神は、五十猛命（いそたけるのみこと）須佐之男命の息子、全国の山々に木種を撒きそのご紀伊国へ、木の国神話の社 伊太祁曽神社（いたきそじんじゃ）…和歌山県
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神々がいつかここで逢おうと話された逢浜橋。今はコンクリートの橋ですが当時は丸太でしょうか
大田市大屋町の大屋姫命神社 ： 神奈備さんのHP (町名の由来とか) 。祭神は姉神の、大屋津姫命 (おおやつひめのみこと)
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泉
