北三瓶地区の暮しや民具など

・食糧難時に子供たちの空腹を満たした.トマトの7〜17倍のリコペン有り(wiki)

・木製のドラムを足踏みで高速回転させる

・回転するドラムに穂先を当て籾を落とす

・子供の脱穀は危険なので「足踏みだけの手伝い」をした

・千歯→足踏み脱穀機→脱穀機→コンバインと進化した

・餡無し餅：ひらもち、ふらもち

・上の石を右手で回しながら米、麦や蕎麦などを、左手で少しずつ穴に落としていくと上と下の石の間で砕かれて粉になります

・電動製粉機が普及した今日でも石臼で引いた粉は風味があることから見直されています（引くときに粉の温度が上がらないので風味が保たれます）

・はしまんに石臼で挽いた こうせん 食べてもうひと仕事

・収穫した綿をほぐし少しずつ糸状にして車にかけて撚をかけると細い糸となって巻き取られて行きます、糸車（しまねの民具）

・主に飼葉（牛馬の餌）を切る等に使用した．

・おろち→大蛇、くちなわ→蛇、まむし→蝮
蝮は、出雲（まもす）、石見（はみ）ともいいます

・ヤマタノオロチ・スサノオ神話

・多根神楽

・柏の葉をかたらの葉で代用した団子（餅)

・かたらの葉（さるとびいばらの葉(wiki)）

・ちまきの作り方（かたらもち）gooぷろぐ

・三瓶山 室内池の鳥地獄 柏の木

・「かなくそ」とは、製鉄のときに出る不純物を金糞（かなくそ）といいます

・大田市山口町佐津目地内の、たたら製鉄跡地に「かなくそ原」があります

・なつかしの道ウオーキング　子ご美の里

・おろち→大蛇、くちなわ→蛇、まむし→蝮

・蝮は、出雲：まもす、石見：はみ、とも云います

・燃料：おどろ、田舎暮らし：子ご美の里

・食料難時に子供たちの空腹を満たした.ポリフェノールを多く含む(wiki)

・オオムギやハダカムギを炒り石臼などで挽いた粉.栄養満点で空腹を満たした

・ビタミンの取得、脚気予防に貢献した

・ごうらがごうげに咲いて香りが山野に、北三瓶のササユリ

・美味しい→まい

・不味い→もむない・まむない

・石見銀山とサツマイモ（石見銀山通信)

・緑肥効果で土中微生物のバランスが向上し安全で食味の良い米が期待されます

・れんげ米の里

・山口小学校(～昭和33年)で朝礼、時限の始め・終りや下校等の合図に鐘を鳴した

・樽で発酵して醪（もろみ）を造ります、醪を絞るのが「絞り舟」です

・醪を麻の袋に入れて舟に何層にも重ねてゆきます

・一番上に板を敷きその上に重石などを載せます。下の樋から醤油が流れ出てきます

・醤油の絞り方も職人技であり旨さも絞り方によると思われます

・絞り船（地球の歩き方）

・木炭釜に木を入れて炭を焼く。できた炭を30cm程度に切りそろえる

・カヤで編んだ「炭俵」に木炭を入れ左右を柴木で押さえて縄でしばる。1俵の重さは4貫目(15kg)

・昭和30年頃から使い易い切炭に変わる

・明治から昭和30年代まで木炭は米に次ぐ現金収入の産物として主役を務める
１位：米、２位：木炭、３位：牛馬、４位：養蚕

・写真の千歯は19本（17,19,21本が有り）。労力はいるがたたき落とすよりは格段に能率の良い農具

・千歯→足ふみ脱穀機→脱穀機→コンバインと進化した

・稲と稲の間を田車を押して歯を回転させ、除草や土をかき回わす等で健全な稲に育てる

・有機・無農薬栽培の水田では今でも活躍している

・ふけ田（ぬかるんだ田）は足が深く沈み作業が困難なので、沈み込まないように田下駄を履いて代掻きや田植え、稲刈りなどの作業をした

・慶応元年(1865)9月6日(10/25)、山口村の町で大火。火災予防を祈願して寄進された防災提灯(山口町郷土館：廃館)に展示された提灯

・収穫した綿をほぐし少しずつ糸状にして車にかけて撚をかけると細い糸となって巻き取られて行きます、糸車（しまねの民具）

・石見銀山遺跡では、間歩（坑内）で使い走りする者（子供）を手子と称したそうです

・「手間替い（え）」とは、「手伝合う、貸し合う」ことを云います

・間歩(石見銀山)の換気用として使用される

・北三瓶小中学校のなだら、温泉津地区の稲ハデは「ヨズクハデ」と云います

・苗代（水稲の苗床）を準備する頃に咲くことから名前が付いたと思われる。三瓶山 コバノミツバツツジ

・昼食時には番茶を煮出しやかんに分けて各教室に配りました。当時は給食は無いのでお茶のみを出していました

・昭和22年以降に冬期間のみ味噌汁給食が開始され茶釜の出番は少なくなりました

・めでたい時のうまいもん　ハレの日には欠かせない：大田市HP

・温泉津やきものの里 やきもの館

・春・秋・冬：はんぼ（島根の民具）

・夏：めしそうき

・北三瓶地区は寒い地域、各家では風情ある趣を凝らした手火鉢を用意して炭火おこし茶菓を出し来客をもてなした

・金属製の火鉢は温かく重宝。しかし戦時中の供出で家庭から無くなり、陶器製のみとなる

・餡無し餅：ひらもち、餡入り餅：あもち
北三瓶小中学校では、「お米学習」活動で収穫した米を餅（手作り教室）などを文化祭でお分けしています

・農具：田げた、田下駄

・水が常に湧き出ているので旱魃には強く少量でも一定の収量があるの田んぼ。足が沈み込まないように田下駄を履いて作業をした。近年は農機具が入らない（沈み込む）ので廃田となる

・「モリアオガエルのオタマジャクシが池にぼろけるように」

・「まい」は出雲と石見は同じですが、
不味いは、出雲：まむない、石見：もむない（もうむない）

・

・穀物の量を測る枡、写真は１斗枡

・丸い棒は「斗棒（とぼう）」や「斗掻き棒(とかきぼう）」といい、穀物を入れてから棒で表面を平らにして（すりきって）厳密に測る

・石見銀山では坑道を間歩（まぶ）と云い

・間歩内で使い走りする者（子供）を手子と称したそうです

・間歩を照らす明かりは、螺灯（らとう)

・マスコットキャラクター「らとちゃん」は螺灯と鉱夫の衣装がモチーフ

・大蛇→おろち、
蛇(へび)→くちなわ、
蝮(まむし)→まもす（出雲）、はみ（石見）といいます

・稲藁（いなわら）で編んだ蓑や笠で、防寒用具にもなる

・ビニール合羽と違い湿気がこもらず雨の日は快適だが、雨水を含むと重くなるのが難点（火気には極めて弱く危険）

・雨の日の作業や冬の家内作業には、縄ない、蓑や笠のつくりなどは、重要な仕事

・夏場は湿度や温度が高くおひつに保存すると腐敗を招きかねない。そこで

・竹で編んだ「めしそうき」に入れて風通しの良く涼しいところに吊るし保存した

・「河船をもそろもそろに」国引き神話

・牛の放牧を「牛をゆるす」といいます。三瓶山 牛の放牧

・神社の横にある神官・神主さん宅なので「よこやさん」となったのでしょうか？。佐比賣山神社

・佐比買山神社のよずく

・鳴き声 サントリー愛鳥活動はこちら

・温泉津地区の稲ハデ：ヨズクハデ（文化遺産オンライン）

・YouTube 実りの仕上げ ヨズクハデ作り 1分

・北三瓶地区の稲ハデは「なだら」と云います

・昭和7年にＮＨＫ松江放送局が開局する

・当初は超高価なもの。一部のお宅にのみに設置された

・電波状況が良くなる夜間のみ受信できた（昼間は働くので夜間で十分）

・昭和34年にテレビ局が開局する（この間はラジオが主役）

・ランプのホヤ磨きは子供の仕事(お手伝い)

・ユキワリイチゲがろーちき咲いて

・姫逃池のカキツバタがごーげに咲いて

・山にゴウラががいに咲いて